王雪雙(北京體育大學(xué)教育學(xué)院副教授、科研處副處長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師) 蔡 娟(北京體育大學(xué)教育學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師)

　　建成教育強(qiáng)國(guó)是近代以來中華民族夢(mèng)寐以求的美好愿望，是實(shí)現(xiàn)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的先導(dǎo)任務(wù)、堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、戰(zhàn)略支撐，必須朝著既定目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們緊緊圍繞立德樹人這個(gè)根本任務(wù)，著眼于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。體育是促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高人民健康水平的重要手段，關(guān)乎人民幸福和民族未來，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。立足新的歷史方位，中國(guó)特色社會(huì)主義體育教育事業(yè)發(fā)展全面貫徹落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，立德樹人、以體育人，全面助力教育強(qiáng)國(guó)和體育強(qiáng)國(guó)建成目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

　　以體益智：發(fā)揮體育更大的附加價(jià)值

　　“德智皆寄于體，無體是無德智也。”體育是以身體、智力、美感活動(dòng)為基本手段提高身體素質(zhì)的一種有目的、有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)，其目的是使人身體健康，促進(jìn)人的全面發(fā)展。智育強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)教育、智能教育，包括記憶、判斷、抽象、推理、想象等方面，學(xué)校教育教學(xué)對(duì)知識(shí)的傳授和學(xué)生的知識(shí)獲得是智育結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，而智育結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵又在于動(dòng)作技能與心智技能。學(xué)校體育本身也是一種智育形態(tài)，加德納的多元智能理論中用身體表達(dá)情感也是在運(yùn)用身體進(jìn)行認(rèn)知。體育與智育是相輔相成、相互促進(jìn)的，體育在鍛煉身體之外，本身還蘊(yùn)藏著更大的附加價(jià)值。在人才培養(yǎng)過程中，體育不是單純地教學(xué)生如何“玩”，而是在“玩”中學(xué)，在“玩”中成長(zhǎng)，在“玩”中促進(jìn)腦力和心理的健康發(fā)展，體育和智育齊頭并進(jìn)，才能成為人才培養(yǎng)路上最堅(jiān)固的基石，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

　　以體育德：發(fā)揮體育更大的德育價(jià)值

　　體育是德育的載體。體育在培養(yǎng)學(xué)生的道德情操方面具有天然的優(yōu)勢(shì)，是健全德育體系的重要抓手。德不立，則人不立，行難遠(yuǎn)，一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，不在于他擁有多少知識(shí)，而在于他是否具有善良的德行、崇高的境界、執(zhí)著的追求和美好的修養(yǎng)。古今中外，體育從產(chǎn)生之時(shí)到發(fā)展至今，便蘊(yùn)含著豐富的德育資源，具有不可替代的德育價(jià)值，彰顯著體育精神的力量，對(duì)人的全面發(fā)展具有顯性影響又具有潛移默化的隱性作用。一方面，體育中蘊(yùn)含豐富的思政元素能夠助力德育發(fā)展，如中華傳統(tǒng)體育文化中蘊(yùn)含著許多具有思政價(jià)值的道德觀念、哲學(xué)觀點(diǎn)、價(jià)值理念和人文精神，以中華體育精神的集中體現(xiàn)最為直接；還有許多體育人物也閃耀著道德和精神的光輝，成為學(xué)生前行路上的榜樣和模范。另一方面，在深入?yún)⑴c體育活動(dòng)中，學(xué)生能夠體悟體育道德和體育精神，身體力行，錘煉道德品行，提升德育持久作用力。

　　以體健美：陶冶人的健康審美情趣

　　體育的本質(zhì)是求真、求美和求善的，體育本身就是美的體現(xiàn)，帶給人們一種健康的、積極的審美體驗(yàn)。為滿足新時(shí)代廣大人民群眾審美情趣的不斷提升需要和對(duì)健康審美的迫切需求，充分發(fā)揮體育的審美價(jià)值與功能十分必要。運(yùn)動(dòng)之美，是一種自然的美、健康的美。體育本質(zhì)美的特征及表現(xiàn)形式在現(xiàn)代社會(huì)中越來越多地被人們接受和崇尚，體育運(yùn)動(dòng)之美是審美意識(shí)物化了的集中表現(xiàn)，它能強(qiáng)烈地引起人們的美感，作為審美對(duì)象而發(fā)揮其特有的作用，并為客觀存在的美所決定，同時(shí)又反作用于客觀存在的美，幫助人們更好地欣賞和創(chuàng)造美。體育的美學(xué)思想早在古奧運(yùn)會(huì)就已產(chǎn)生，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，體育不僅是強(qiáng)身養(yǎng)身的手段，而且是個(gè)性情感的表現(xiàn)途徑。正是在對(duì)有節(jié)奏的自由運(yùn)動(dòng)形式的感受中，個(gè)性情感以文明的方式得到表現(xiàn)和升華。體育與美育，如同車之兩輪，鳥之雙翼，共同推動(dòng)著人類文明的進(jìn)步和時(shí)代新人的培養(yǎng)和發(fā)展。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)多維度的體育之美，拼搏之美、力量之美、勇猛之美、野蠻之美，讓學(xué)生在塑造自我、展現(xiàn)自我中提高美的實(shí)踐能力。

　　以體促勞：養(yǎng)成人的綜合勞動(dòng)素養(yǎng)

　　體育是一種天然的勞動(dòng)教育，勞動(dòng)教育也必然需要體育。體育具有天然的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)與勞動(dòng)教育的結(jié)合，充分激發(fā)人的勞動(dòng)效能，培養(yǎng)人的勞動(dòng)素養(yǎng)?！秳谛l(wèi)制》作為第一個(gè)體育制度，重在強(qiáng)化勞動(dòng)人民身體素質(zhì)，發(fā)動(dòng)全國(guó)青少年堅(jiān)持體育鍛煉，促進(jìn)身體全面發(fā)展。毛澤東認(rèn)為，“人之心力與體力合行”，“事未有難成者”。勞動(dòng)強(qiáng)體已成共識(shí)，從勞動(dòng)產(chǎn)生之時(shí)便天然地具有健體、強(qiáng)體之功效，勞動(dòng)教育直接或間接地對(duì)身體起到鍛煉和體質(zhì)增強(qiáng)的效果。大中小學(xué)在推行勞動(dòng)教育的過程中，也都在大力強(qiáng)調(diào)以勞強(qiáng)體和以勞美德的勞動(dòng)教育價(jià)值的發(fā)揮。勞動(dòng)發(fā)展的程度越高，人的發(fā)展就越全面，人通過在勞動(dòng)實(shí)踐中的磨煉，促進(jìn)身體素質(zhì)的提高。在體育課上，學(xué)生可以在體育運(yùn)動(dòng)中鍛煉身體和毅力，也可以在體育比賽中學(xué)會(huì)怎樣體面地“輸”，為未來參加生產(chǎn)勞動(dòng)練就強(qiáng)健的體格和恒久的耐力，體育，以體促勞，勞動(dòng)，以勞育體，二者相輔相成。

　　“五育”中德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育有機(jī)結(jié)合、相輔相成，有利于我國(guó)高質(zhì)量人才培養(yǎng)體系的建立，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。步入從強(qiáng)國(guó)建設(shè)到強(qiáng)國(guó)建成的關(guān)鍵機(jī)遇期，我們正共同走著一條培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人的教育實(shí)踐之路，全面貫徹落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，立德樹人，以體育人。